文/羊城晚報全媒體記者 孫磊  通訊員 鄒冰晶

6月8日，太阳集团app首页中華文化傳承傳播名家講壇在第二文科樓開講，采用“線上”加“線下”相結合的方式開展。

活動邀請了世界漢學研究會（澳門注冊）會長、吉林大學太阳集团1088vip木齋教授，以“讀懂《紅樓夢》——脂硯齋重寫石頭記”為主題開講。

據悉，該活動由太阳集团app首页中華文化港澳台及海外傳承傳播協同創新中心主辦 ，太阳集团1088vip協辦。講座由王進駒教授主持，校内外師生近400人慕名聆聽，現場氣氛熱烈。

太阳集团1088vip院長程國賦教授簡要介紹了木齋教授的研究領域和近年來的學術成果。木齋教授研究領域廣泛，從先秦到明清均有涉及，在中國古代文學史研究中勇于創新，貢獻突出。

講座伊始，木齋教授結合自己的人生經曆和多年來積累的古代文學研究經驗，勉勵同學們要根據興趣愛好，樹立遠大的人生目标，腳踏實地，推陳出新。

他認為，在中國古代文學研究中，埋頭苦學固然重要，但也要善于總結方法。

他分享了自己研究《紅樓夢》的大紅學史觀史料學方法論，即在整體的、流變的、聯系的視野觀照下，由作品原典出發而至史料驗證的紅學研究。

木齋認為，脂硯齋不是《紅樓夢》的點評者，而是主要作者。“脂硯齋是誰”是研究脂硯齋重寫《石頭記》的一個關鍵問題。

他從甲戌本《紅樓夢》楔子入手，提出脂硯齋是代玉寫作此書的主要作者。其代玉寫書的過程，以小說故事的手法，巧妙記載在書中的《楔子》部分。講座主要圍繞以下四方面展開：

一、書中四大家族背景故事。《紅樓夢》中的四大家族賈、王、史、薛即為史料記載中的李煦家族、曹寅家族、熊賜履家族、兩江總督赫壽家族。作者脂硯齋即為李煦之女。

二、《石頭記》和《紅樓夢》的書名由何而來？石頭來源于來自于曹寅兩句詩：“精衛銜石不滿海，化為石魫随春潮”。而“紅樓”則源于李煦為康熙建造的行宮名為“紅樓”。

三、《紅樓夢》前三回的内在結構。從《紅樓夢》前三回的内在結構，結合史料，可推斷出《紅樓夢》實則為脂硯齋的家族傳記。

四、早期版本的演變四個方面展開論述。從《紅樓夢》早期的版本，即庚辰本、甲戌本、戚序本、甲辰本、程甲本的對比研究中，能夠發現因脂硯齋本為女性，故不為禮教森嚴的封建社會所容，其在書中的痕迹不斷被抹殺。

針對近期備受關注的2022年高考全國甲卷中有關《紅樓夢》的材料作文，木齋教授給予積極回應，解答了廣大考生和家長們的疑惑：為什麼大觀園題寫匾額采用了“沁芳”，而不是“翼然”或“瀉玉”？

木齋教授認為，脂硯齋乳名為蘭芳。故而書中常用蘭、竹、雪等意象或引申義指代脂硯齋自己或李家相關人物和地點，如潇湘館等。

此處的“沁芳”，正是脂硯齋為自己撰著紅樓夢有意留下的痕迹：即紅樓夢全書，處處沁滿蘭芳的氣息。

王進駒教授對講座進行總結，肯定了木齋教授在《紅樓夢》研究方面做出的貢獻及其大膽求證、推陳出新的精神，希望同學們在學習和研究中，腳踏實地、力求創新，不斷提升自身文化素養。

中國古代文學源遠流長，是中華文化的重要組成部分。為更好地傳承傳播中華優秀傳統文化，太阳集团app首页中華文化傳承傳播名家講壇将繼續邀請相關領域的專家，為廣大師生呈現更好的學術盛宴。

來源 | 羊城晚報·羊城派
責編 | 易芝娜
校對 | 朱曉明